禪師說的六件關於錢的事—讀《對錢好一點》
這本書的作者，是一位禪宗的住持。
住持討論「錢」，非常特別。
內心刻板印象不曉得除了「錢財乃身外之物」，
還有什麼引人注目的觀點出現。
一、三個大哉問
書看著看著，
就會自然問自己下面這三個大哉問。
有錢就幸福嗎？
你想要多少錢？
為什麼你想要那些錢？
每一個問題，都值得深思，
好好地去問自己。
這時候就發現，
自己好像從來沒有認真想過這些問題，
若從未想過，
那又如何釐清自己與「錢」的關係與互動呢？
我自己認真思考了一下，有了以下答案：
Q：有錢就幸福嗎？
不一定。
但沒錢一定很難受。
Q：你想要多少錢？
如果可以，當然愈多愈好，只是不曉得煩惱會不會跟著來。
那還是就剛剛好就好。
正常生活不缺錢，還有餘裕可以幫助人。
所以到底要多少錢，我也還拿不定主意。
Q：為什麼你想要那些錢？
還沒想到需要多少錢，
但突然發現，自己也沒什麼一定要的，
好像真的不需要太多。
但，硬要說一個數字，我還真說不出來。
看來，這三個問題，
點出了更多問題。
突然發現，
「錢」從來不是問題，
「自己」才是。
二、用錢的方法，是心的鏡子
使用金錢的方法，就是映照著我們內心的一面鏡子。
我的心在渴望什麼？
我的心在追求什麼？
我的心在不安什麼？
我的心在恐懼什麼？什麼才是重要的？ 什麼才是有意義的？
這些都會在人生的各個面向反映出來，
包括我們使用錢的態度。
書中有講到，
過簡單生活的人，
在屋子裡不會有滿滿的東西，
會簡化選擇物品，並且珍惜謹慎地使用，
人的心靈自然清淨，
也自然不會有太多慾望，
更毋須去擔心錢的事情。
這跟有錢、沒有錢，沒有絕對 關係。
重新梳理跟錢的關係，
重新梳理生活的需求，
重新梳理內心的狀態，
才是影響生活的關鍵。
堅定地面對自己，真誠地與自己的內心問答。
或許這樣就可以發現對自己來說的活錢使用法。
那我，
想過著什麼樣的生活，
又要把心安放何處呢？
三、讓錢財流動，就是讓緣分流動
讓錢財流動，就是讓緣分流動。
如果把所有的錢財都留在自己的身邊，
那就不會有新緣分的誕生了。
新緣分無法誕生的結果，
便是金錢也不會流動到自己的身邊。
禪宗說「諸法無我」，
世上萬物因為相互關聯而存在。
我們活在彼此的連結之中，
而金錢，也是這個連結的一部分。
我可以理解，
緣分，是一種能量的流動，
但，
金錢，也是彼此緣分的一部分，
聽起來挺新奇的，
但也不太意外。
若把錢全部守在自己身邊、過於吝嗇，或是沒有妥善運用，
就是把與人的連結都堵住了。
這好像很抽象，
書中的兩則故事可以稍加說明。
A先生，在社會上有很高的地位，也有很多財產，
過世後，A先生的夫人預計會有很多人來參加，
就請禪師準備招待三百個人的食物。
當天來參加的人都穿著合適的西服，
看起來都是有社會地位的人，
但人數比預期的少很多，
甚至到了進行靈前守夜的儀式時，參與的人數大約在一百位左右而已，
而且很多人燒完香就回去了。
就算準備很多的食物，
大家也都沾一下就回去了，
寬敞的會場空蕩蕩的，非常冷清。
B先生是地方小工廠的老闆，
收入不高，工廠幾乎賺不了多少錢，
但他總是為別人想，幫助身邊的人。
B先生的夫人來找禪師抱怨過：「真是的！我先生總是只為別人想，所以工廠都賺不了錢，欠的錢愈來愈多了。我也很想穿漂亮的衣服，去銀座走一走呀！哪怕只有一次也好。」
但禪師卻從她臉上看出幸福的光彩。
B先生的兒子，不太能體諒自己的爸爸，
看著父親從早上忙到深夜，
守著那個不賺錢的工廠，
也因為家裡沒錢，拿獎學金才能去讀大學，
談話中有不少的怨恨。
媽媽跟兒子都以為葬禮不會太多人來，
準備個小場地，約20份靈前守夜的食物分量。
結果，出乎意料，
B先生的靈前守夜那天，
雖然下著雨，卻來了很多很多人，
有人穿著工作服就趕來了，
深夜了還沒有人離開，
會場裡坐不下了，還有人站在寒冬中掉眼淚。
大家一邊喝酒，一邊聊著B先生的事，
回憶B先生生前的種種。
「真的受到你先生的照顧了」
「那時多虧了你先生，才有現在的我」 「總想著有一天要報答他，誰知已經來不及了，這是我最後悔的事了。」
還有很多人握著B先生兒子的手，說：
「我們大家會合力守住你父親的工廠，請你不必擔心。」
B先生兒子聽到這些話，也徹底改觀了。
「住持先生，我或許誤會家父了。我現在非常尊敬他，對我來說，他是最了不起的父親。我一定要守護父親留給我的財產，好好地珍惜父親的財產活下去。」
「金錢」或許不是流動成我們以為的樣子，
「金錢」或許轉變成那些看不見的無形「財產」。
錢，只是一個產生能量與緣分流動的工具，
真正的流動，不在於錢，
而是，每一個你為別人所付出的，全部都在流動，
流動到大家的心裡，大家的生命裡，
變成你所意想不到的模樣。
錢與人生必定在某個地方有連結，
而我，想在哪裡建立連結呢？
四、喜捨之心
把自己執著於金錢的念頭投入香油錢箱，
把覺得自己好就好的私念一起投入香油錢箱，
藉著拋棄執著念頭的舉動，洗濯自己的心靈。
所以這類的捐款是「喜捨」。
透過「金錢」，讓能量流動，
把執著與自私帶走，
讓輕盈、自在、甘願流動進來。
喜捨，也不一定是金錢。
一句話，
一個微笑，
一個包容，
一個退讓，
一個挺身而出，
這些都是「喜捨」。因為從來不是為了自 己，
也沒有計算利害得失，
就是一種自然從心發出的真誠流露而已。
五、感恩
東西用完就丟，等於把心用完就丟。
不是單純地要節省金錢，
只是想以感謝的心，去珍惜、愛護在自己身邊的物品。
我相信那樣的心是與生命的美好息息相關的。
作者說，修補舊作務衣時，
會覺得自己像是在和自己的心對望。
那件衣服已經像身體的一部分，
修補它的動作，和修復心裡的裂痕，是同一件事。
禪宗有一種精神叫「比擬」—
物品失去了原本功能，不用馬上丟，
想想看，是不是還能給它新的任務。
例如，
石臼磨損到失去功能，就放在院子裡當踏腳石。
茶杯蓋子壞了，那就在杯子裡插一朵花。
就算在丟棄東西的時候，
能靜心地再看一眼那個東西。
那是好不容易才來到你身邊的有緣之物，
讓它在你身邊多停留一會兒吧。
感恩，是一種對事物的 態度。
對物品如此，對錢，也是如此。
我突然發現，
我好像沒有對那些流過我手邊的錢，
輕輕地說聲謝謝？
六、讓心靈感到真正滿足的用錢方法
最後，回到最根本的問題—
什麼樣的用錢，才讓心靈真正滿足？
書中有另外一個故事：
有一對老夫婦，
從年輕就一起做小生意，生活一直很緊迫。
因為沒有小孩，想到之後若沒法繼續做生意，也沒人可照顧，
所以就一點一點儲蓄，不敢奢侈過生活。
某年十二月，手頭難得多出一萬日幣，
那天也剛好是妻子的六十歲生日，
先生提議帶妻子去外面吃個大餐。
所以夫婦兩人當天從早上起，
就開始想著要穿什麼樣的衣服去吃飯，整天都很興奮。
即使只有少少的錢，
也能過得非常幸福而且擁有心靈豐滿的人生。
等當天工作收拾完後，兩人搭電車到隔壁城鎮，
街上有法國餐廳、義大利餐廳、高級日本料理、金碧輝煌的中華菜餐廳，
一萬日幣，這些店都進得去。
最後，
妻子說：「我想吃拉麵。」
兩夫婦走進一間有點陳舊的拉麵店，
點了拉麵、煎餃、一瓶啤酒。
兩千日幣，
對他們來說，是很奢侈的一餐了。
先生問：「真的在這樣的店裡吃就好了嗎？」
妻子回答說：
「進了高級的店，也不知道要點什麼才好。與其吃得不自在，還不如和老公你這樣一邊笑一邊吃的好。這樣食物才是最好吃的。」
「還有八千日幣，下次老公生日的時候，還可以再來這裡吃拉麵。」
預算的一萬日幣扣掉這兩千日幣後，還剩下八千日幣。
走到車站，看到小學生在為車禍孤兒募款。
兩人對看一眼，什麼話也沒說，
把八千日幣全塞進了募款箱。
在搖晃的電車上，
先生說：「今天真好。」
妻子說：「是呀，拉麵真的很好吃。明天繼續努力工作吧！」
然後相視微笑。
這故事也毋須多加解釋，
就是一種無法用文字定義的心靈滿足感。
那是一種純粹，
那是一種富足，
那是一種喜捨，
與金錢多少無關，
與擁有多少無關，
更與事情大小無關。
錢不過是為了讓人生過得更豐富的道具。
只是，
我要知道如何善用道具，
寫出自己的使用說明書罷了。
對錢好一點，
重點不在於「錢」本身，
而在於那個想創造什麼的「自己」身上。
那些書中的金句
- 同時奉獻出私念與香油錢，那才是真正的喜捨。(p.54)
- 人與人的關連，是錢無法取代的。(p.98)
- 為什麼沒有拿著東西，就覺得心裡空蕩蕩的。(p.109)
- 或許是必要的東西，有九成是沒有必要的東西。(p.113)
- 做現在自己應該做的事。不要因為增加或減少，而失去了自己的心。(p.170)
- 請攤開手看看，手裡是否拿了多餘的東西了？是否拚命地留住快要從手掌裡掉出去的東西？超出自己手掌範圍的東西，就讓它掉落吧！(p.170)
- 幸福不在數字裡，而是在心裡。(p.174)
- 或許有很多錢確實很好，但是，只有不多的錢，也沒有什麼不好。 因為在人生裡，那不是什麼重大的問題。真正重要的事情，是自己必須走在只屬於自己的人生之路上。沒有人能代替你走你的人生。你必須看清楚自己的腳步，走上只有你自己能走的人生路。(p.182)
- 當我們得到便利的同時，通常也會失去某個重要的什麼。(p.213)
- 幸福不會以金錢或物質的形象存在。(p.217)
- 重新從金錢審視自己的生活方式。
- 讓錢財流動。
- 無私地奉獻給予。
- 珍惜、善用手邊的東西。
- 對錢說聲感恩吧。
願每一筆流動進出的錢，
在心裡都是輕盈的。
願我們都能找到，
跟錢相處的自在方式。
📖 讀書筆記來源：《對錢好一點：讓金錢流動，為你創造想過的生活》枡野俊明 著 靈食雜貨舖 · 心學堂 · 觀點研究所 · 跟錢當好朋友
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